نظم مكون حضرموت للتحرر والتطوير  حلقة نقاش حول تأثير الثقافة على الوعي في القراءات السياسية للحالة اليمنية ، حيث قدم الدكتور عبده سعيد ملغس ورقة عمل سلط الضوء فيها على اهمية ترسيخ مفهوم الوعي الثقافي والمعرفة في تفسير الاحداث التي تشهدها اليمن في ظل الحرب القائمة منذ الانقلاب على مؤسسات الدولة.

وتناولت  حلقة النقاش المفاهيم المغلوطة والمكذوبة والتي يتناقلها الجميع بانها اشياء مسلم بها وتم ترديدها على مسامع الجميع على انها حقائق لا تقبل الشك ولكن للأسف الشديد هذه المفاهيم لا تستند الى اي مسوغ تاريخي  حقيقي او تفسير شرعي  ديني واضح ،  وانما الحركات المتعصبة هي من اوجدت هذه المفاهيم وهي  من تعمل على نشرها وفرضها على الجميع كحقائق مسلم بها.  وفي الحلقة فند الدكتور مغلس مفهوم الولاية   وادعاء الحوثي بالحق الالهي في الحكم لأنه من نسل الرسول ولذلك يجيز له ان يحكم الناس، حيث قال الدكتور مغلس بأنه لا يوجد أي آية قرآنية تشير الى ذلك و القرءان  واضح في هذا الامر عندما قال الله تعال في محكم آياته ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) والآية الاخرى ( ادعوهم لأباهم ) واستعرض العديد من الشواهد التي وردة في الآيات القرآنية والأحاديث النبوية. وكيف ظهر مفهوم الولايات بعد وفات  الرسول بمائتي عام  لجماعة تريد ان تحكم المسلمين تحت ستار القربى وآل البيت، بينما الرسول الكريم لم يكن له ابناء، وهذه حكمة إلهية. 

وفي نفس السياق فند الدكتور مغلس مصطلح الجنوب العربي  وما لحق بهما من لغط وادعاء لا اساس له من الصحة فالأول ديني عقدي والثاني سياسي جغرافي. وكلها تبحث عن السلطة تحت اي مفهوم او مسوغ، ولذلك فان أزمة الثقافة تصنع مأسي في تاريخنا القديم والمعاصر.

فمصطلح الجنوب العربي ظهر على يد رابطة ابناء الجنوب العربي والتي اسسها مجموعة من الطلاب اليمين في القاهرة مما كان يعرف بالكتيبة الاولى من مناطق الشمال والجنوب وهذا ما اورده كتاب محطات رئيسية في مسيرة حزب الرابطة ( رأي ) اعده محسن بن محمد بن فريد يتحدث عن تاريخ الرابطة. وقد اورد الكاتب تحت عنوان لماذا الجنوب العربي  حيث قال بان ماكان متعارف عليه رسميا دولياً واقليمياً ومحلياً بأن المنطقة يطلق عليها اسم مستعمرة عدن ومحمياتها الشرقية والغربية فتم اختيار اسم الجنوب العربي  الكبير ( اليمن الطبيعية) لنفي الهيمنة الاستعمارية  التي تجسد الفرقة والتجزئة التي كانت سائدة في ذلك الوقت  فقد كان تسمية الجنوب العربي اختيار موفق حيث يؤكد على وحدة الجنوب ككل كما يؤكد على عروبته،  واختارت الرابطة هذا الاسم  ليشمل الجنوب والشمال وكانت اول هيئة تطلق على المنطقة سياسيا اسم ( اليمن الطبيعية ) ويقول مؤسس الرابطة  في محاضرته التي القاها في اتحاد طلبة الكويت بالقاهرة في ديسمبر 1956م ( بان الجنوب العربي يطلق على اليمني الطبيعية لكافة اجزائها ونواحيها فحدود الجنوب العربي هي المملكة العربية السعودية شمالا وبحر العرب جنوبا والخليج العربي شرقا والبحر الاحمر غربا وكذلك تشمل كلمة الجنوب العربي  كلا من المملكة اليمنية المتوكلية، عدن، وما يسمى بمحمياتها الشرقية والغربية وعمان ) وفي عام 1956 شكلت بريطانيا اتحاد أمارات الجنوب العربي من أمارات و مشيخيات المحميات الغربية فقط. وفي 1962 ضمت عدن  الى المحميات الغربية وغيرت التسمية من أتحاد امارات الجنوب العربي الى أتحاد الجنوب العربي وخرج العدنيين في مظاهرات صاخبة واحرقوا المجلس التشريعي وينادون بعدن للعدنين كمستعمرة مستقلة مثل هونكونج .  وظلت المحميات الشرقية التي كانت تعرف بالسلطنة القعيطية و السلطنة الكثيرية  والمهرة والواحدي لم تضم لا الى  اتحاد امارات الجنوب العربي ولا الى اتحاد الجنوب العربي. 

وقد اورد الدكتور مغلس بأن الصراع القائم آن ذاك في المنطقة بين العثمانيين والبريطانيين اوجد رسم خط جغرافي اطلق عليه الخط البنفسجي يفصل بين مناطق نفوذ البريطانيين ومناطق نفوذ العثمانيين  في عام 1914 و بموجبه ماهو  شمال هذا الخط يعرف بالشمل وما هو جنوب الخط يعرف بالجنوب ومن هنا ظهر مصطلح الشمال والجنوب.

ولذلك بأن تأثير الثقافة المغلوطة يلقي في ظلاله على حيات الناس السياسية والاجتماعية اي كانت نوعية هذه الثقافات.
واختتم الدكتور مغلس في ورقته المقدمة الى حلقة النقاش بالحديث عن مخرجات الحوار الوطني ومسودة دستور اليمن الاتحادي وما يمكن ان يشكله من رافعة قانونية وارضية يمكن من خلالها تجاوز اخطاء الماضي وحل المعضلة اليمنية. 
وبعد ذلك فتحت ادارة حلقة النقاش الباب امام المداخلات وطرح الاسئلة والنقاش امام الحاضرين والتي اثرت حلقت النقاش بالعديد من الاضافات المعلوماتية التاريخية والجغرافية.